Бахтияр пишет:феодальные образования Азербайджана (Кубинское, Дербентское и другие ханства).
это с каких пор Дербентское ханство входило в феодальное образование Азербайджана, когда понятие "Азербайджан" возникло в начале 20 века?

Khan пишет:"Голубая мечта" азеров - "Дербент исконная земля Азербайджана".
Лет 6 назад нанимал одну бригаду азеров для ремонта моего дачного домика на берегу моря. После окончания ремонта решил подвезти их до "золотого моста". Проезжая Дербент, они радостно "закудахтали" о том, что Дербент - это их город. Я им тогда сказал - "ребята, когда вы вернете себе Карабах, я вам подарю этот город". Что-то это не вызвало у них "радости".

гумибай пишет:Половина лезгин это ассимилированные табасаранцы.Когда в 12 веке турки-сельджуки изгнали лезгин с своих исконных территорий между Курой и Араксом в Азербайджане, они пришли на табасаранские земли и с тех пор там и живут.
До того времени лезгины в Дагестане жили только в горах, на территории современного Ахтынского района.
На табасаранскую равнину лезгины начали переселятся в 15 веке,когда табасаранцы были вынуждены покинуть свои земли из-за постояных войн.
Табасаранцы лезгин зовут "яккурар" что в переводе означает "пришедшие с Куры"

таргамос пишет:
Мне твои сучувствия не нужны табазасранец-оставь их себе пригодяться когда в последующем еще ассимилируешься в каго та.

Khan пишет:
У чеченцев нет никакого отношения к тюркам, кроме того, что часть Чечни в свое время принадлежала кумыкским владетелям и на определенной территории Чечни сохранилась тюркская топонимика. И в Дагестане она присутствует в тех местах, где, допустим кумыки не живут.

FU6AS пишет:
ма йе эц тайп оскорбленеш, тамш букх хьом нохчо валахь.

MTIULI пишет:a sichas est takoi narod didoici v gruzinskai istorii chasta upaminautsa dioici, pamoemu ani jili gdeta na granice s tushetiei, . ili didoici eta prosta gruzinskae nazvanie?

таргамос пишет:
х1ай хьукъ доц юкъ ца х1ертш,ад э1а.Ц1ёмалг.

таргамос пишет:
В историческое время в Дидоэти жили Нахи (Дзурдзуки),а сейчас помоему Сваны.

таргамос пишет:
В историческое время в Дидоэти жили Нахи (Дзурдзуки),а сейчас помоему Сваны.

Бахтияр пишет:Даргинцы, дарган, дарганти (самоназвание), народ в России, коренное население Дагестана. Численность в России (вместе с вошедшими в их состав кайтагцами и кубачинцами) 353,3 тыс. человек, в том числе в Дагестане 280,4 тыс. человек. Живут также в Ставропольском крае (32,7 тыс. человек) и Калмыкии (12,9 тыс. человек). Общая численность 365 тыс. человек. Язык даргинский нахско-дагестанской группы северокавказской семьи; важнейшие диалекты - акушинский (на его основе литературный язык), цудахарский, урахинский (хюркилинский), сирхинский, мекегинский, хайдакский, муэринский, губденский, кадарский, кубачинский, чирагский, мегебский. Распространён русский язык. Письменность на основе русского алфавита. Верующие - мусульмане-сунниты.
К 9 веку (в связи с событиями 6-7 веков) относятся первые свидетельства арабских авторов о Кайтаге и Зирихгеране (Кубачи). Первое упоминание этнонима Даргинцы - 15 век. В 14 веке утвердился ислам. К началу 19 века на территории Даргинцев находились Кайтагское уцмийство, ряд союзов сельских общин (в горных селениях), частично - Тарковское шамхальство. После вхождения Дагестана в состав России (1813) Даргинцы приняли участие в освободительной борьбе горцев Дагестана и Чечни под руководством Шамиля (1834-59), активно участвовали в антиколониальном восстании 1877. С 1921 Даргинцы в составе Дагестанской АССР, с 1991 - Республика Дагестан. В советское время часть Даргинцев переселилась на равнину.

С 16 века складываются три хозяйственно-культурных ареала: 1) нижнепредгорный (с частью равнины) - пашенное земледелие (ячмень, пшеница, просо, кукуруза, бобовые) и стационарное скотоводство (крупный рогатый скот); 2) среднегорный - пашенное земледелие и отгонное (осенью) овцеводство; 3) высокогорный - отгонное (весной) овцеводство и пашенное земледелие.

Развиты, в основном в горных районах, домашние промыслы, особенно обработка шерсти (сукно, ковры, паласы, вязаные изделия), металла, дерева, камня, кожи. Наиболее известны оружие, ювелирные изделия из Кубачи, сельскохозяйственные орудия, оружие - из Харбука, клинки из Амузги, гончарные изделия (в том числе поливные) из Сулевкента, сукна из Хаджалмахи, резной камень из Сутбука и Холаая, деревянные орудия, утварь из Кайтага, кожи цудахарцев, сафьян и женская обувь Губдена и др. Широко практиковалось отходничество. Со 2-й половины 19 века усиливается проникновение товарно-денежных отношений. Современное хозяйство Даргинцев базируется на традиционных занятиях. В земледелии и скотоводстве внедрены новые высокопродуктивные культуры и породы. Сформировалась национальная интеллигенция.

Основу социальной организации Даргинцев составляла сельская община - джамаат. Общины образовывали союзы сельских обществ. Большая часть Даргинцев входила в Акушинскую конфедерацию, объединявшую союзы общин Акуша, Цудахар, Мекеги, Усиша, Урахи, Муги, временами Сирха. Преобладающая форма семьи - малая, однако ещё в начале 20 века встречались неразделённые семьи. Сохранялись тухумы - патрилинейные группы семей, ведущих происхождение от одного предка.

Горные селения Даргинцев в основном скученные, террасообразные, в предгорье расселение более свободное, дома имеют дворы. Древнейшее жилище однокамерное, с очагом посередине. Основной тип жилища в горах - двух- и многоэтажные дома с плоской крышей, в предгорье - двухэтажные и одноэтажные дома. За годы советской власти появились новые общественные здания и более широкие улицы, дома (чаще двухэтажные, с верандой) с железными и черепичными двускатными крышами.

Мужская традиционная одежда общедагестанского типа - рубаха, штаны, бешмет, черкеска, бурка, овчинные шубы-накидки, кожаная и войлочная обувь; женская - платье-рубаха, широкие или узкие штаны, в ряде селений платье типа архалука, различные шубы и кожаная обувь; головной убор - чухта (имел локальные варианты) и покрывало, богато отделанные серебряными украшениями и вышивками.

Традиционная пища - мучная и мясо-молочная, а также овощи, фрукты, зелень, ягоды.

Развиты народное искусство, фольклор (предания, легенды, сказки, пословицы и поговорки, героические песни, баллады и др.). Сохраняется традиционная календарная и семейная обрядность, отражающая пережитки доисламских представлений.