В последнее десятилетие Республика Абхазия вышла на международный политический уровень: подписание договоров с Россией, признание независимости некоторыми государствами, Женевский переговорный процесс, улучшение в экономической сфере, выделение больших сумм и субсидий и прочие. Поэтому то, о чем пойдет речь в данной статье, может показаться очень незначительным, но, на мой взгляд, здесь есть моменты, которые в будущем могут создать проблемы для молодой государственности Абхазии.
28 апреля сего года прошла встреча студентов и преподавателей АГУ с представителями Русской Православной Церкви (РПЦ) во главе с дьяконом Андреем Кураевым и Предстоятелем Абхазской церкви Виссарионом Аплиаа, которая прошла в аудитории АГУ. Спокойная атмосфера лекции священнослужителей по христианской тематике была нарушена неожиданным обращением дьякона А. Кураева к аудитории с вопросом: «Признаете ли вы все Виссариона Аплиаа своим отцом?» На что аудитория ответила «холодным» молчанием. Атмосфера в зале из спокойной перешла в напряженную, становилось не совсем ясно о цели, для которой всех здесь собрали.
В последовавшем выступлении священнослужителя Виссариона Аплиаа было высказано недовольство попытками некоторых людей уравнять в правах христианскую религию и Ислам в Абхазии. Он также высказал пожелание придать христианской конфессии статус основной государственной. После этого возникла дискуссия между студентом отделения международных отношений Анзором Казаноковым и священнослужителем Виссарионом.
После попытки студента высказать свое мнение о том, что христианство, Ислам и другие конфессии должны иметь равные права на территории Абхазии, священник заявил, что христианство более подходящая для абхазов религия, т.к. в христианстве человек может обращаться к Богу на родном языке, а в Исламе якобы нет, и что Ислам в Абхазии и на Кавказе распространялся огнем и мечом.
На вопрос студента: «Являетесь ли вы историком или специалистом в области Ислама, делая такие заявления и можете ли вы сейчас документально подтвердить свои высказывания?», Виссарион Аплиаа ответил: «Нет».
После того, как зал аплодисментами поддержал своего студента, священник не нашел иных аргументов, кроме как обратится к аудитории с вопросом: «Кто за то, чтобы Абхазия была христианской?» В зале подняли руки меньше половины присутствующих. Становилось не вполне понятно действие священника, направленное на раскол студенческого общества (АГУ - светское учреждение, и проводить там спонтанные опросы среди студентов и преподавателей считаю очень не корректными - авт.)
На вопросы Анзора: «Как быть с той частью присутствующих, которая не подняла рук? Как быть с мусульманами Абхазии, с абхазской диаспорой и представителями Северного Кавказа, воевавшими за свободу Абхазии?» - ответа не последовало, и это вызвало очередные аплодисменты в поддержку студента. Реакция зала вызвала недовольство у священника, и он задал вопрос: «А ты откуда приехал?»
Анзор ответил: «Я родом из Майкопа».
На что священник заявил: «Ты приехал учиться, а сам пытаешься навязать свое. Адыгея тоже стала мусульманской только в результате арабского нашествия!».
На это студент исторического факультета попросил привести хотя бы один исторический источник, где бы упоминалось о нашествии арабов на Адыгею. Никакого ответа не последовало. (В исторической науке нет прецедентов когда адыги находились под властью арабов, но есть исторический факт, когда черкесские правители правили Египтом и другими ближневосточными странами на протяжении столетий – авт).
Хочется сказать несколько слов о нашем брате. Анзор Казаноков – студент IV курса отделения международных отношений (исторического факультета АГУ), гражданин Республики Абхазия (состоит на воинском учете), закончил сухумскую школу №14 на медаль, сын добровольца из Адыгеи Эдуарда Казанокова, который с самых первых дней Отечественной войны 1992-93 гг. стоял вместе с нами против грузинских оккупантов.

Здесь возникает вопрос: когда к нам спешили добровольцы на помощь, никто их не спрашивал тогда о религиозной принадлежности. И сама постановка вопроса священника: «кто ты такой» сегодня, мне кажется, неуместной, особенно по отношению к тем, кто стоял с нами в трудные годы.
В ходе дискуссии задала вопрос студентка отделения международных отношений Анжела Патарая (православная): «Почему, если говорить о «доминирующем» положении христианской религии в Абхазии, Православная Абхазия не участвует в одном из важных религиозных обрядов на святой земле Палестины, снисхождении благодатного огня, в то время как мусульмане Абхазии в прошлом году по приглашению Короля Саудовской Аравии под абхазским флагом совершили Хадж в г. Мекку?»
На что также не последовало ответа. А попытка студента I курса высказать свое мнение была остановлена окриками некоторых преподавателей АГУ.
После завершения встречи к Анзору подошли представители РПЦ вместе с дьяконом Андреем Кураевым, который подарил ему свою книгу. Он выразил свое согласие с его позицией и сказал, что, по всей видимости, Предстоятель Абхазской церкви Виссарион не совсем точно сформулировал свою позицию. Хочется отметить, что в конце встречи, многие студенты-христиане подходили к Анзору и высказывали свою поддержку его словам, сказанным в ходе дискуссии.
Нужно ли раскачивать хрупкую лодку под названием абхазское общество в бушующем море политических страстей мира. Мы все в одной лодке, и неосторожность в высказываниях и действиях одних может вызвать недоверие другой стороны с вытекающими отсюда последствиями.
Лишь совместная конструктивная работа позволит реализовать права и свободы человека, провозглашенные в Конституции Республики Абхазия 26 ноября 1994 г. и одобренные на всенародном референдуме 3 октября 1999 года.
Произошло признание Абхазии, существует определенная безопасность, но каждый из нас знает, что еще очень много проблем по становлению государственности. Хочется призвать и мусульман, и христиан, и в первую очередь молодежь, не искать того, что нас разъединяет в тех вопросах, где у нас различные подходы, мы должны быть терпимы. И мы должны искать точки соприкосновения, которые могут улучшить качество жизни, и построить такое государство, в котором могут комфортно проживать граждане, не зависимо от национальной или религиозной принадлежности.

Темур Нанба
Аспирант АГУ

Ув.Темур! Очень приятно что эта тема была затронута Вами!Заинтересованность моя состоит в том. что я сам присутствовал при этой встрече студентов с духовными лицами Абхазии и России.
Тот момент что был освещен Вами, мне ясен. Хотелось бы привлечь ваше внимание к одному моменту!
Когда студент А.Казаноков и Предстоятель Виссарион вошли в серьезную дискуссию, вы заметили в каком отрешении находился Кураев???? С моей стороны было неожиданно столь пространное отношение духовного лица к ворпросу напрямую касаемого веры и равенства прав!!! Согласитесь это говорит о многом!! Боюсь предположить ситуацию обратную данной, если бы студент был православным а выступали бы представители ислама! Вы представлете какой резонанс был бы?
Итог:
Хочу быть малословным, но по моему от сутствия единства в вере, уже говорит о равном присутствии, -- хотя бы равной возможности присутствия в Абхазии -- всех религий! Запрет веровать во что-то, что признано Мировым Сообществом, говорит о неразвитости страны, на мой взгляд.
Во всяком случае я сейчас более ничего не слышал об этом инциденте. Пусть о нем забудут, но главное чтобы был положительный(для равенства) результат!
спасибо за внимание....